RESEÑA HISTÓRICA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA EMBLEMÁTICA "AGUSTÍN GAMARRA" DE ANTA

Reseña Histórica. La Institución Educativa "Agustín Gamarra" de Anta fue creada como Colegio Nacional de Segunda Enseñanza por la Ley NO 14128 del 18 de junio de 1962, siendo presidente Constitucional de la Republica Don Manuel Prado Ugarteche y Ministro de Educación el Sr. Darío Acevedo Criado, posteriormente se denomina Colegio Nacional Mixto "Agustín Gamarra" por Resolución Ministerial NO 18946 de 06 de noviembre de 1962, siendo Ministro de Educación Franklin Pease. Esta Institución Educativa abre sus puertas por primera vez con primer grado de secundaria el 09 de mayo de 1962, en el local del Consejo Provincial de Anta, ubicada en la capital Anta. En los siguientes años se incrementó los demás grados en forma progresiva y en 1966 egresa la primera promoción con 20 estudiantes, entre varones y mujeres. En el transcurso de los 64 años al servicio de la educación, esta Institución Educativa tuvo como directores y directoras a destacados maestros y maestras como:  Dr. Guillermo Cáceres Villa.  Dr. Rafael Olivera Ortiz de Orue.  Toribio Cornejo Herrera.  Nicolás Aguilar Morales.  Juan Cruz Vega.  Jorge Washington Galiano Centeno.  Demetrio Zamalloa Aragón.  Héctor Roberto Acurio Pinares.  Miguel Grimaldo Arredondo Mogrovejo.  Elías Cuchillo Rado.  Avelina Ortiz de Orue Castillo.  René Leoncio Lucana Ccori.  Gloria Guillermina Catacora Carpio.  Efraín Accostupa Accostupa.  Elisa Carrasco Carrión.  Jorge Silva Huamán.  Juan de Dios Sallo Ttito.  Silvio Escalante Rozas (Actual Director) Desde el año 1972, esta Institución Educativa viene funcionando en los terrenos de la ex hacienda de Chimpahuaylla, ubicada en la Urb. Nueva Anta de la localidad de Izcuchaca, que por una necesidad urgente de entonces, fue tomada por los estudiantes de la promoción, encabezados por su Brigadier General Cristóbal García Segovia. Actualmente, este local institucional está reconocida legalmente por el Ministerio de Educación con su respectivo título de propiedad. La Institución Educativa "Agustín Gamarra" en mérito a la Resolución Ministerial NO 0318-2010-ED fue incorporada al Programa Nacional de Recuperación de las Instituciones Educativas Públicas Emblemáticas y Centenarias, tal nominación estaba acompañada de un proyecto de nueva infraestructura educativa con un presupuesto estimado, pero por situaciones dadas en el transcurso no se concretizó el proyecto de construcción. Luego, por Resolución Ministerial NO 389-2015-MINEDV, desde el año 2016 es parte del modelo de servicio educativo Jornada Escolar Completa (JEC); en el año 2019, por Resolución Directoral NO 01438 de UGEL Anta, se autoriza el cambio de CEBA "Horacio Zevallos Gámez" y pasa a denominarse CEBA "Agustín Gamarra" formando parte de la familia agustina; y en el año 2020 por Resolución Directoral NO 0786-2020 de UGEL Anta, se amplía el servicio educativo del nivel primaria, iniciando con primer grado de primaria e incrementar grados siguientes en forma sucesiva hasta completar nivel primaria. Según el Decreto Supremo NO 011-2020-MINEDU, se crea el Proyecto Especial de Inversión Pública Escuelas Bicentenario, con el objeto de ejecutar una cartera de inversiones constituida por 75 proyectos de inversión de las Instituciones Educativas de Lima Metropolitana y de las Instituciones Educativas Emblemáticas ubicadas en 8 departamentos y la Provincia Constitucional del Callao, en cuyo detalle se encuentra considerada la Institución Educativa Emblemática "Agustín Gamarra" de Anta, la única en el departamento de Cusco; luego por Decreto Supremo NO 011-2021-MINEDU se declara de interés nacional la contratación del servicio de asistencia técnica especializada en la ejecución de los 75 proyectos de inversión que conforman la cartera del Proyecto Especial de Proyecto de Inversión Publica Escuelas Bicentenario, autorizando al Ministerio de Educación para que a través del proyecto emita los actos necesarios para la formalización de contratación de Estado a Estado. Es así, que para el caso de la nueva infraestructura educativa de la Institución Educativa "Agustín Gamarra" se ha destinado más de 61 millones, con posibilidades de ampliación oportuna. Es un anhelo de tantos años y hay grandes expectativas de toda la comunidad educativa, esperando que los ejecutivos del Proyecto Especial de Inversión Publica Escuelas Bicentenario y el Consorcio Británico Finlandés Koulu, concluyan con la ejecución total en los tiempos previstos e inicia las labores escolares en marzo del año 2026, en una infraestructura educativa implementada de acuerdo a las últimas tendencias pedagógicas y tecnológicas. NUESTRA VISIÓN. Al 2029, ser una institución educativa líder en la provincia de Anta, reconocida por brindar un servicio educativo de calidad, innovador, inclusivo, intercultural y con enfoque ambiental, que forma estudiantes competentes, con valores, identidad cultural, espíritu emprendedor y compromiso con el desarrollo sostenible de su comunidad, promoviendo la mejora continua, el uso pertinente de tecnologías y la participación activa de las familias, para contribuir al desarrollo local y a la formación de ciudadanos responsables y democráticos. NUESTRA MISIÓN. Brindamos un servicio educativo público, inclusivo e intercultural en los niveles de educación primaria, secundaria y Educación Básica Alternativa, basado en el enfoque por competencias, orientado a la formación integral de los estudiantes, promoviendo aprendizajes significativos en un ambiente seguro, con convivencia armoniosa, participación activa de la comunidad educativa y uso pertinente de recursos pedagógicos y tecnológicos.

LA ÉTICA EN LA VIDA POLÍTICA

El hombre es un ser libre, con capacidad de autodeterminación, es decir, capaz de obrar luego de una libre elección. Esta elección se lleva a cabo como resultado de un conocimiento que define el carácter de una conducta, ya que está vinculado con una conciencia moral que aprueba o desaprueba un determinado acto.

Tanto la moral, como el derecho y los usos sociales, forman parte de un todo mayor: la ética. Hablar de ética es hablar del bien y del mal. Cada acto está obrando directa o indirectamente sobre una vida.

La política es la ciencia social y práctica cuyo objeto es la búsqueda del bien común de los integrantes de una comunidad. El bien común no es sólo la tarea del poder político sino también razón de ser de la autoridad política.

Por lo tanto, es el bien común el principio y fin ético de la política. Será bueno todo aquello que beneficie, tienda, acreciente o promueva el bien común. Será malo todo aquello que tienda a perjudicarlo, disuadirlo, disminuirlo, etc.

El bienestar general se logra por medio de una auténtica justicia social cuya finalidad es obtener una más justa distribución de la riqueza entre todos los grupos sociales. Hace falta la presencia de un estado capaz de generar este equilibrio. Un estado que no elimine la responsabilidad de las personas, de las comunidades y de las organizaciones intermedias. Un estado que no convierta en dependientes a los ciudadanos y en pupilas a las comunidades y organizaciones intermedias. Un estado que no les quite sus obligaciones. Esa orientación de la intervención estatal ha sido nefasta para la sociedad civil, la ha hecho débil. Pero tampoco sirve un estado ausente, que deje la suerte de sus habitantes al juego de la oferta y demanda. Ni un estado indiferente a los problemas sociales.

En resumen, la naturaleza de un estado o de la sociedad política, es la búsqueda del bien común. El estado se desnaturaliza, es decir pierde su esencia, cuando se corrompe. Corromper, entre otras acepciones posibles, es alterar la forma de alguna cosa; así el estado corrupto ya no tiende al bien común, sino que se desvirtúa transformándose al provecho de unos pocos.

Los factores que conducen a la desnaturalización del estado, a su proceder éticamente negativo, inmoral, ilegítimo e ilegal son principalmente: a) la corrupción, b) la tentación del poder absoluto y c) la pérdida de un orden político.

a)   Este tipo de corrupción se da siempre que el dinero ocupa un lugar preferencial en la escala de valores de una sociedad. Y lo cierto es que así parecen estar hoy las cosas en la mayoría de los países. Lo común es que un funcionario viole sus deberes de lealtad al pueblo por alguna condición económica, es decir, porque hay dinero de por medio. En términos generales, la corrupción política es el mal uso público (gubernamental) del poder para conseguir una ventaja ilegítima, generalmente secreta y privada. El término opuesto a corrupción política es transparencia. Por esta razón se puede hablar del nivel de corrupción o transparencia de un Estado.

b)   Todo poder tiende a corromper; el poder absoluto corrompe absolutamente. Alguien que carece de una sensibilidad moral excepcional, y que no es sino una persona ordinaria, común y corriente, puede sucumbir frente a la tentación extraordinaria que surge de las inmensas posibilidades del poder, a menos que se la limite y se la controle.

c)   Bajo cualquier sistema político existe un orden político natural al cual la acción política debe sujetarse en aras de la estabilidad y el bienestar de la nación. El orden político es la única posibilidad de trabajar por el bien común. Su contraparte, el desorden político, implica el desquicio general de las funciones sociales, de modo que nadie trabaja en lo que le compete.

Por lo tanto, una conducta será éticamente positiva siempre que el hombre encamine su vida conforme a las costumbres sociales y normas jurídicas vigentes, y cuyos principios morales, que por naturaleza indican qué es lo bueno, no queden sólo en el campo de la abstracción o el conocimiento, sino que los concrete mediante su observancia y las lleve a la práctica. La virtud es la disposición constante a conducirse de acuerdo al bien y a evitar rigurosamente el mal.

Las virtudes que hacen ética a una conducta, y que son además indispensables en un estado democrático, son las siguientes:

·       Austeridad: consiste en llevar una vida modesta y de probada honradez.

·       Veracidad: virtud que nos conduce siempre a manifestar lo que creemos o pensamos.

·  Lealtad: nos obliga a ser fieles y rigurosos en el cumplimiento de los compromisos y obligaciones, en la correspondencia de afectos, etc.

·     Tolerancia: respeto y consideración de las opiniones ajenas. No es aprobar el error, sino simplemente, la capacidad de convivir con lo diferente.

·       Espíritu de Trabajo: Inclinación a realizar con entusiasmo y eficacia los labores que se emprenden.

·       Perseverancia: firmeza en los propósitos o en la prosecución de algo que se ha comenzado.

·    Caridad o Fraternidad: consiste en considerar a nuestros semejantes como hermanos. Es el amor al otro que se manifiesta mediante acciones de beneficencia y benevolencia.

·   Patriotismo: vínculo espiritual que nos une a la patria incondicionalmente. Se manifiesta sirviendo con amor y abnegación, alentando los ideales de la nación, reverenciando sus glorias, amando su tradición y respetando sus símbolos.

·     Abnegación: es un sentimiento que nos mueve a dejar de lado nuestros propios afectos o intereses en servicio de la patria, para el bien de la comunidad en general, para el bien del otro.

Fuente: http://ricardopalma-formacionciudadana.blogspot.com/p/la-etica-en-la-vida-politica.html

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL PERÚ.

A continuación, patrimonio cultural inmaterial, declarados por la UNESCO como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad.

EL SECRETO DE LAS SIETE SEMILLAS

Autor David Fischman.

10 COSAS QUE UN HIJO VARÓN NECESITA DE SU PADRE

DEFINICIONES DEL PERFIL DE EGRESO

PERFIL DE EGRESO DE LA EDUCACIÓN BÁSICA PERUANA.

El Perfil de egreso de la Educación Básica.
El estudiante se reconoce como persona valiosa y se identifica con su cultura en diferentes contextos.	ü  El estudiante valora, desde su individualidad e interacción con su entorno sociocultural y ambiental, sus propias características generacionales, las distintas identidades que lo definen, y las raíces históricas y culturales que le dan sentido de pertenencia. ü  Toma decisiones con autonomía, cuidando de sí mismo y de los otros, procurando su bienestar y el de los demás. ü  Asume sus derechos y deberes. ü  Reconoce y valora su diferencia y la de los demás. ü  Vive su sexualidad estableciendo vínculos afectivos saludables.
El estudiante propicia la vida en democracia a partir del reconocimiento de sus derechos y deberes y de la comprensión de los procesos históricos y sociales de nuestro país y del mundo.	ü  El estudiante actúa en la sociedad promoviendo la democracia como forma de gobierno y como un modo de convivencia social; también, la defensa y el respeto a los derechos humanos y deberes ciudadanos. ü  Reflexiona críticamente sobre el rol que cumple cada persona en la sociedad y aplica en su vida los conocimientos vinculados al civismo, referidos al funcionamiento de las instituciones, las leyes y los procedimientos de la vida política. ü  Analiza procesos históricos, económicos, ambientales y geográficos que le permiten comprender y explicar el contexto en el que vive y ejercer una ciudadanía informada. Interactúa de manera ética, empática, asertiva y tolerante. ü  Colabora con los otros en función de objetivos comunes, regulando sus emociones y comportamientos, siendo consciente de las consecuencias de su comportamiento en los demás y en la naturaleza. ü  Asume la interculturalidad, la equidad de género y la inclusión como formas de convivencia para un enriquecimiento y aprendizaje mutuo. ü  Se relaciona armónicamente con el ambiente, delibera sobre los asuntos públicos, sintiéndose involucrado como ciudadano, y participa de manera informada con libertad y autonomía para la construcción de una sociedad justa, democrática y equitativa.
El estudiante practica una vida activa y saludable para su bienestar, cuida su cuerpo e interactúa respetuosamente en la práctica de distintas actividades físicas, cotidianas o deportivas.	ü  El estudiante tiene una comprensión y conciencia de sí mismo, que le permite interiorizar y mejorar la calidad de sus movimientos en un espacio y tiempo determinados, así como expresarse y comunicarse corporalmente. ü  Asume un estilo de vida activo, saludable y placentero a través de la realización de prácticas que contribuyen al desarrollo de una actitud crítica hacia el cuidado de su salud y a comprender cómo impactan en su bienestar social, emocional, mental y físico. ü  Demuestra habilidades sociomotrices como la resolución de conflictos, pensamiento estratégico, igualdad de género, trabajo en equipo y logro de objetivos comunes, entre otros.
El estudiante aprecia manifestaciones artístico-culturales para comprender el aporte del arte a la cultura y a la sociedad, y crea proyectos artísticos utilizando los diversos lenguajes del arte para comunicar sus ideas a otros.	ü  El estudiante interactúa con diversas manifestaciones artístico- culturales, desde las formas más tradicionales hasta las formas emergentes y contemporáneas, para descifrar sus significados y comprender la contribución que hacen a la cultura y a la sociedad. ü  Asimismo, usa los diversos lenguajes de las artes para crear producciones individuales y colectivas, interpretar y reinterpretar las de otros, lo que le permite comunicar mensajes, ideas y sentimientos pertinentes a su realidad personal y social.
El estudiante se comunica en su lengua materna, en castellano como segunda lengua y en inglés como lengua extranjera de manera asertiva y responsable para interactuar con otras personas en diversos contextos y con distintos propósitos.	ü  El estudiante usa el lenguaje para comunicarse según sus propósitos en situaciones distintas, en las que se producen y comprenden diversos tipos de textos. ü  Emplea recursos y estrategias en su comunicación oral, escrita, multimodal o en sistemas alternativos y aumentativos como el braille. ü  Utiliza el lenguaje para aprender, apreciar manifestaciones literarias, desenvolverse en distintos contextos socioculturales y contribuir a la construcción de comunidades interculturales, democráticas e inclusivas.
El estudiante indaga y comprende el mundo natural y artificial utilizando conocimientos científicos en diálogo con saberes locales para mejorar la calidad de vida y cuidando la naturaleza.	ü  El estudiante indaga sobre el mundo natural y artificial para comprender y apreciar su estructura y funcionamiento. ü  En consecuencia, asume posturas críticas y éticas para tomar decisiones informadas en ámbitos de la vida y del conocimiento relacionados con los seres vivos, la materia y energía, biodiversidad, Tierra y universo. ü  Según sus características, utiliza o propone soluciones a problemas derivados de sus propias acciones y necesidades, considerando el cuidado responsable del ambiente y adaptación al cambio climático. ü  Usa procedimientos científicos para probar la validez de sus hipótesis, saberes locales u observaciones como una manera de relacionarse con el mundo natural y artificial.
El estudiante interpreta la realidad y toma decisiones a partir de conocimientos matemáticos que aporten a su contexto.	ü  El estudiante busca, sistematiza y analiza información para entender el mundo que lo rodea, resolver problemas y tomar decisiones relacionadas con el entorno. ü  Usa de forma flexible estrategias y conocimientos matemáticos en diversas situaciones, a partir de los cuales elabora argumentos y comunica sus ideas mediante el lenguaje matemático, así como diversas representaciones y recursos.
El estudiante gestiona proyectos de emprendimiento económico o social de manera ética, que le permiten articularse con el mundo del trabajo y con el desarrollo social, económico y ambiental del entorno.	ü  El estudiante, de acuerdo a sus características, realiza proyectos de emprendimiento con ética y sentido de iniciativa, que generan recursos económicos o valor social, cultural y ambiental con beneficios propios y colectivos, tangibles o intangibles, con el fin de mejorar su bienestar material o subjetivo, así como las condiciones sociales, culturales o económicas de su entorno. ü  Muestra habilidades socioemocionales y técnicas que favorezcan su conexión con el mundo del trabajo a través de un empleo dependiente, independiente o autogenerado. ü  Propone ideas, planifica actividades, estrategias y recursos, dando soluciones creativas, éticas, sostenibles y responsables con el ambiente y la comunidad. ü  Selecciona las más útiles, viables y pertinentes; las ejecuta con perseverancia y asume riesgos; adapta e innova; trabaja cooperativa y proactivamente. ü  Evalúa los procesos y resultados de su proyecto para incorporar mejoras.
El estudiante aprovecha responsablemente las tecnologías de la información y de la comunicación (TIC) para interactuar con la información, gestionar su comunicación y aprendizaje.	ü  El estudiante discrimina y organiza información de manera interactiva; se expresa a través de la modificación y creación de materiales digitales; selecciona e instala aplicaciones según sus necesidades para satisfacer nuevas demandas y cambios en su contexto. ü  Identifica y elige interfaces según sus condiciones personales o de su entorno sociocultural y ambiental. ü  Participa y se relaciona con responsabilidad en redes sociales y comunidades virtuales, a través de diálogos basados en el respeto y el desarrollo colaborativo de proyectos. ü  Además, lleva a cabo todas estas actividades de manera sistemática y con capacidad de autorregulación de sus acciones.
El estudiante desarrolla procesos autónomos de aprendizaje en forma permanente para la mejora continua de su proceso de aprendizaje y de sus resultados.	ü  El estudiante toma conciencia de su aprendizaje como un proceso activo. ü  De esta manera participa directamente en él, evaluando por sí mismo sus avances, dificultades y asumiendo el control de su proceso de aprendizaje, de manera disciplinada, responsable y comprometida respecto de la mejora continua de este y sus resultados. ü  Asimismo, el estudiante organiza y potencia por sí mismo, a través de distintas estrategias, los distintos procesos de aprendizaje que emprende en su vida académica.
El estudiante comprende y aprecia la dimensión espiritual y religiosa en la vida de las personas y de las sociedades.	ü  El estudiante comprende la trascendencia que tiene la dimensión espiritual y religiosa en la vida moral, cultural y social de las personas. ü  Esto le permite reflexionar sobre el sentido de su vida, el compromiso ético y existencial en la construcción de un mundo más justo, solidario y fraterno. ü  Asimismo, muestra respeto y tolerancia por las diversas cosmovisiones, religiones y creencias de las personas.